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孔子明确提出辞让的心人人皆有做为性善论的依据,荀子则明确提出角逐的心人人皆有做为性恶论的依据,实际上辞让固善,角逐亦非恶。角逐经过是恶,辞让经过亦并不是善,两说各得其一偏。惟辞让属反面,角逐属背面,但沒有背面,却亦不变成反面,因而背面并不是就是说恶,而有时候反面都不就是善。这番基础理论,《周易》里讲得较深入。《易》曰:“一阴一阳之谓道,随之者善也,成之者性也。”一阴一阳就是一反一正,往复式循环系统,再次持续就是善。此后往复式循环系统再次不断中便产生了性。人们从后面往前逆看起来,却像性是先夭命定的,这但是是人们常犯的一种不正确的观点。
20-04-06 发布人:<动态随机关键词>
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